Misterios Luminosos

Cuando el Papa Juan Pablo II propuso un nuevo conjunto de misterios del Rosario en 2002, quiso hacer del Rosario aún más un compendio del Evangelio. El Papa señaló que los misterios tradicionales Gozosos, Dolorosos y Gloriosos, mientras que conmemoran eventos señalados en la historia de la salvación, tendían a ignorar el ministerio público de Nuestro Señor. Sin embargo, fue a través de su ministerio público que Cristo reveló principalmente tanto su propia identidad como su invitación a entrar en el Reino de Dios. En este sentido, el ministerio público de Nuestro Señor es verdaderamente luminoso.

Fue en el documento Rosarium Virginis Mariae (en inglés titulado On the Most Holy Rosary) que Juan Pablo ofreció estos nuevos Misterios de la Luz, o Misterios Luminosos. Su texto presenta una meditación extensa no solo sobre los nuevos misterios, sino sobre el Rosario en su conjunto y también sobre cada uno de los misterios tradicionales.

Es una excelente lectura espiritual y ha impulsado a muchos a incorporar los misterios luminosos en su ronda regular de rosarios, generalmente los jueves, como sugirió el Papa. Sin embargo, para aquellos que aún no han profundizado en los nuevos misterios luminosos, me gustaría presentárselos aquí.

Primer misterio luminoso: El bautismo en el Jordán

La vida pública de Nuestro Señor comenzó con su bautismo, a través del cual inmediatamente reveló varias cosas. Juan el Bautista fue el primero en reconocerlo como Aquel que vendría después de él, el Cordero de Dios, cuyas sandalias no era digno de llevar. En consecuencia, Juan se mostró reacio a bautizar a Jesús; consintió en hacerlo sólo cuando Jesús le aseguró que era necesario “cumplir toda justicia” (Mt 3, 15), es decir, hacer completamente la voluntad del Padre.

Cuando Nuestro Señor salió del Jordán, su identidad como Hijo de Dios fue manifestada por el Espíritu Santo que descendió sobre Él en forma de paloma y una voz que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia» ( Mt 3, 17). Jesús procedió inmediatamente al desierto para ayunar y orar, y cuando escuchó que Juan había sido arrestado, comenzó a predicar: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio ”(Mc 1, 115). Tenía treinta años.

Segundo misterio luminoso: Las bodas de Caná

El primer milagro registrado de Cristo, la primera señal por la cual manifestó Su poder divino, se realizó en una fiesta de bodas en Caná, cuando la fiesta de bodas se quedó sin vino. María y Jesús fueron invitados a la boda, y es significativo que Jesús cambió el agua de sus anfitriones en vino solo a pedido de su madre, quien ordenó a los sirvientes que «hicieran lo que Él les diga» (Jn 2: 5).

Este episodio se ha extraído durante siglos como una fuente preciosa para comprender la importancia de María y el matrimonio, y para ver los profundos vínculos cristianos entre el agua, el vino y la sangre de Cristo. Así como Jesús cambió el agua en vino para bendecir el matrimonio, que refleja su relación con la Iglesia, también cambiaría el vino en Su sangre para perpetuar Su sacrificio de redención, atrayendo a los miembros de Su Iglesia a la unión con Él.

Tercer misterio luminoso: El anuncio del Reino de Dios

La proclamación del Reino de Dios forma un misterio a la vez muy amplio y muy profundo, ya que nos invita a explorar una serie de episodios y parábolas del ministerio público de Nuestro Señor, brindándonos muchas formas diferentes de penetrar las mismas verdades sobre Cristo y Su Reino.

Ese Reino es como una semilla de mostaza, una perla de gran precio, una red barredera, un viñedo. Es un reino de arrepentimiento, servicio y amor. Es un reino del corazón, no de este mundo, en el que somos adoptados por Dios Padre. A través de la profundidad de su enseñanza y el asombroso poder de sus milagros, Nuestro Señor cambia el enfoque de todo lo que encuentra, devolviéndolos al Padre.

Todas estas enseñanzas y señales poseen un significado infinito, y quizás no sea menos significativo que Jesús fuera inmediatamente reconocido como especial, como diferente a cualquier otro maestro: “Estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tenía autoridad, y no como los escribas ”(Mc 1, 22; Mt 7, 29).

Cuarto misterio luminoso: La Transfiguración

La Transfiguración dio más que un vistazo fugaz de Cristo en gloria. Mostró a Moisés y Elías, la Ley y los Profetas, cumplidos en Cristo. Pedro, Santiago y Juan se quedaron estupefactos. Peter casi no sabía qué decir. Nuevamente se escuchó la Voz: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; escúchalo ”(Mt 17, 5).

Los tres apóstoles cayeron sobre sus rostros asombrados. Pero, como hace con todos nosotros, Jesús “se acercó y los tocó, diciendo: Levántate, no temas” (Mt 17, 7). Sin embargo, todavía deseaba preservar su secreto mesiánico: “No cuentes a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos” (Mt 17, 9, cf. Mc 9, 9). Así que Pedro, Santiago y Juan reflexionaron sobre estas cosas, en lugar de preguntar por qué estaba escrito que Elías debía venir antes del fin.

Jesús explicó que Elías ya había venido en la persona de Juan el Bautista, pero había sido rechazado. Sabiendo que este también sería Su propio destino, cambió dramáticamente la discusión de la Transfiguración a Su misión: «¿Cómo está escrito del Hijo del Hombre que debe sufrir muchas cosas y ser tratado con desprecio?» (Mc 9,12)

Quinto misterio luminoso: La institución de la Eucaristía

Nuestro Señor instituyó la Eucaristía en medio de los Doce, y en el contexto de su oración sacerdotal por todos aquellos que lo seguirían a través de los siglos. Aquí Él nos miraba hacia adelante de una manera especial, y es en el Santísimo Sacramento donde Él se nos revela principalmente hoy. A través de la Eucaristía, Él también nos atrae a Su Reino, dándonos un anticipo del Cielo mismo, un anticipo de nuestro destino de unión íntima con Dios.

Es la Eucaristía la que forma a la Iglesia en un solo cuerpo con Cristo como Cabeza, y la Eucaristía que enciende nuestras almas para que podamos amarnos unos a otros y a Dios con todo el poder de la caridad divina. En la Eucaristía, la Divinidad de Cristo está escondida nuevamente, tanto como Su divinidad estuvo escondida en la carne, sin embargo, vemos destellos de Su gracia y poder en sus efectos en nuestras vidas.

En efecto, a través de la Eucaristía ganamos un nuevo modo de vida: “Esta copa que por vosotros es derramada es la nueva alianza en mi sangre” (Lc 22,20). Pero aun así, la mano del traidor está cerca. Judas espera su momento junto con cada uno de nosotros, cuando pecamos.

Aquí puedes obtener un completo informe sobre los Misterios del Rosario.